<h1>הרוקח סימנים רמ"ב, רמ"ג</h1>
<h2>דף כט.</h2>
הלכות פרשת החדש. החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון יהי מארת ברקיע השמים אמר ר' יוחנן לא ברא להאיר אלא גלגל חמה בלבד יהי מאורות מאר"ת כתיב בגימ' שמש אם כן למה נברא לבנה אלא לקדש בה ראשי חדשים וראשי שנים. ואין מונין ללבנה אלא אם שקעה חמה והיו לאותות אלו שבתות כי אות היא ביני וביניכם ולמועדים אלו ימים טובים ולימים אלו ראשי חדשים ושנים אלו ראשי שנים אומות העולם מונין לחמה וישראל ללבנה. החדש הזה לכם עד שלא יצאו ממצרים הקב"ה יושב וחושב חשבונות ומעבר עבורים ומקדש את השנים ומחדש את החדשים כיון שיצאו ישראל ממצרים אמר להם החדש הזה לכם ר' ברכיה בשם ר' יוחנן נתעטף הקב"ה בטלית מצויצת והעמיד למשה מיכן ולאהרן מיכן וקרא למיכאל ולגבריאל ועשה אותם כשלוחי ב"ד ואמר להם כיצד ראיתם את הלבנה לפני החמה או לאחריה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין נוטה וכמה היה רחב אמר להם כסדר הזה יהו בני מעברין את השנה למטה על ידי זקן ועל ידי עדים. למה אנו קורין החדש ועניין פסחים אמר הקב"ה לישראל הואיל ואתם מתעסקין בהן כאלו הקרבתם הקרבנות רב הונא אמר אין הגליות מתקבצין אלא בזכות משניות גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם ובכל מקום מוקטר ומוגש לשמי מנחה טהורה וכי יש מנחה בבבל אלא אם אתם מתעסקין בהם כאילו אתם מקריבים כל הקרבנות. אומות העולם שלא קבלו את התורה שנתנה מתוך החשך וכו' אבל ישראל שקבלו התורה ועליך יזרח ה' והיה ה' לך לאור עולם. רביעית קורא המפטיר בבא אל פרעה מן החדש הזה לכם עד תאכלו מצות ומפטיר ביחזקאל מן בראשון באחד לחדש עד ושמן הין לאיפה. מר"ח ניסן עד אסרו חג אין נופלין בתחנה. מתענין ג' ימים אחר הפסח ושלשה ימים אחר סוכות.
